ΟΙ ΙΝΔΙΑΝΟΙ Jivaro [ΧΙΒΑΡΟ ]

1.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ


Αν και υπήρχαν πολλοί πολιτισμοί headhunting σε όλο τον κόσμο, μόνο μία ομάδα ήταν γνωστή για την αρχαία πρακτική της συρρίκνωσης ανθρώπινα κεφάλια (tsantsa). Τους κάλεσε την clan Jivaro που ζούσαν στα βάθη του Εκουαδόρ, του Περού και των γειτονικών της Amazon. Οι Jivaros είναι μια από τις πιο πρωτόγονες κοινωνίες που έχουν αλιευθεί την προσοχή του δυτικού κόσμου, λόγω των τελωνειακών τους ασυνήθιστο.

Jivaroan Οι φυλές της αποτελείται από τέσσερα επιμέρους φυλών ή ομάδων διάλεκτο που είναι γνωστό ότι κατοικούν στα τροπικά δάση του Ισημερινού και του Περού Amazon. Η AShuar, Aguaruna, Huambisa, και το Shuar. Εξ αυτών, οι Shuar, είναι πιο συχνά αναφέρεται, όταν μιλάμε για την Jivaro Ινδιάνων. Η Shuar έχουν επιτύχει την κακή φήμη τους μέσα από την πράξη τους συνήθεις της κεφαλής-συρρικνώνεται.

Οι Jivaros είναι τα μόνα φυλή είναι γνωστό ότι έχουν επιτυχώς εξεγέρθηκαν εναντίον της ισπανικής αυτοκρατορίας και να έχουν τη δυνατότητα να ματαιώσει όλες τις μεταγενέστερες προσπάθειες από τους Ισπανούς για να τους κατακτήσουν. Έχουν αντισταθεί στρατούς του χρυσού που αναζητούν Ίνκας και αψήφησε την brovado των αρχών της δεκαετίας κατακτητές. Οι Jivaro Ινδοί είναι γνωστό ότι είναι μια έντονα πολεμικό ομάδα, παρά πολύ προστατευτική της ελευθερίας τους και απρόθυμοι να εξαρτάται από άλλες αρχές.

ΟΙ Jivaro ΙνδΙΑΝΟΙ έχουν μια φήμη για την αγριότητα τους, που τους διακρίνει από τους ομολόγους τους με βάση την αγριότητα που κατευθύνεται προς τους εχθρούς τους. Πρόωρη ισπανικά χρονικά αναφέρουν ότι κατά το έτος 1599, η Jivaros ένωσαν μαζί και σκότωσαν 25.000 λευκούς ανθρώπους σε επιδρομές σε δύο οικισμούς. Ειδικότερα, η σφαγή των Logrono ξεχωρίζει ως ιδιαίτερα αδίστακτος. Η επίθεση υποκινήθηκε πάνω από τους ντόπιους να φορολογούνται κατά τις συναλλαγές τους με χρυσό. Μετά την αποκάλυψη για τις αδίστακτες πρακτικές της επισκέπτριας κυβερνήτη, λιωμένο χρυσό αργότερα χύνεται κάτω από το λαιμό του, μέχρι να σκάσει τα έντερά του. Μετά την εκτέλεσή του, οι υπόλοιποι Ισπανοί σκοτώθηκαν μαζί με τις ηλικιωμένες γυναίκες και παιδιά. Οι νεότεροι χρήσιμο γυναίκες σαν αιχμάλωτοι να συμμαχήσεις. Ο οικισμός ίδιος δέχτηκε επίθεση και κάηκε ολοσχερώς. Από αυτό και μετά το σημείο, ο Jivaro Ινδοί παραμείνει αδούλωτη παρά το γεγονός ότι κατοικούσαν μια από τις πλουσιότερες περιοχές της Νότιας Αμερικής για το χρυσό καταθέσεις. σφοδρές μάχες Η φήμη του είναι Jivaro και το κεφάλι-συρρικνώνεται η πρακτική συνεχίστηκε να αποθαρρύνουν τους ξένους από την είσοδο της επικράτειάς τους.

ΠΑΝΩ ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΖΟΥΓΚΛΑΣ στον Ισημερινό

Indian Head-κυνηγοί Εσωτερικών:
Μια ενδιαφέρουσα μελέτη της Νότιας Αμερικής Δημοκρατίας από την Α.Ε. τον Anthony
Ισημερινός είναι μια γη μεγάλο ενδιαφέρον για την Βορειοευρωπαίος, είτε εάν αυτό είναι ένας επιστήμονας ή λαϊκό? Ή αν κλίσεις του τον οδηγούν σε μια μελέτη των λαών, τα έθιμα και τις παραδόσεις, ή για την απόλαυση της φυσικής ομορφιάς της χώρας, τα πουλιά , τα θηλαστικά, τα υπέροχα δάση και ψηλά βουνά.


Αυτή η δημοκρατία βρίσκεται σε μοναδική γεωγραφική θέση, καβάλα τον ισημερινό, όπου εκτείνεται περίπου από το ένα βαθμό τριάντα λεπτά βόρειο γεωγραφικό πλάτος με το 5 μοίρες νότιου γεωγραφικού πλάτους. Μέσα σε αυτό το συγκριτικά μικρή απόσταση περιλαμβάνονται μερικά από τα μεγαλύτερα της Κοινότητας των Ανδεων κορυφές και ένα πλήθος ισχυρών σειρών και βαθιά κανόνια.

Στη δυτική ακτή, ο Ισημερινός κατέχει στρατηγική θέση σε σχέση με την τρέχουσα Humboldt, που invader ψύχρα από νότιες θάλασσες, γιατί σε αυτό το σημείο ότι η σημερινή παρεκκλίνει από τη δυτική και την επιρροή του πάνω στους ανέμους και τις κλιματικές συνθήκες της Νοτίου Αμερική αποδυναμώνεται.

Τα ανατολικά σύνορα της Δημοκρατίας βρίσκονται σε όλη την Αμαζονίου αποστράγγισης, και κόψτε το Napo, η Pastaza, και το Paute, όλα παραποτάμους του ¹ παγκοσμίως ο μεγαλύτερος ποταμός.

Η μορφολογία του εδάφους είναι εξαιρετικά ορεινό. Αν και υπάρχουν κλειστές πεδιάδες στα δυτικά του Ισημερινού, το μεγαλύτερο μέρος της δημοκρατίας βρίσκεται κατά μήκος των Άνδεων και τους λόφους τους, έτσι ώστε περιοχών οποιαδήποτε μεγάλη έκταση είναι επίπεδο σπάνια απαντώνται.

Η αποστράγγιση της χώρας, περιλαμβάνει έναν αριθμό μεγάλων ποταμών που ρέει προς τα ανατολικά, καθώς και αρκετές σημαντικές δυτικές-τρεχούμενα νερά.

Εκτός από ένα στενό, παράκτια λωρίδα, Ισημερινός δέχεται άφθονες βροχοπτώσεις. Το έτος χωρίζεται σε δύο περιόδους, την εποχή της ξηρασίας, και ο υγρός ή της λεγόμενης εποχής των βροχών. Οι βροχές αρχίζουν συνήθως τον Δεκέμβριο ή τον Ιανουάριο και διαρκούν μέχρι το Μάιο ή τον Ιούνιο, το υπόλοιπο του έτους, έχοντας μόνο μια βροχόπτωση πενιχρά.

Σε ορισμένες περιοχές υπάρχει μια απόκλιση από αυτή τη σειρά, καθώς και στις ανατολικές πλαγιές των Άνδεων, υπάρχουν έντονες βροχοπτώσεις σε κάθε μήνα του έτους. Οι ετήσιες βροχοπτώσεις σε ορισμένες περιοχές του Oriente μπορεί να φτάσει στο ύψος των 150 έως 200 ίντσες.

ΙΣΗΜΕΡΙΝΟΣ JIVAROS ΕΙΝΑΙ κυνήγι κεφαλών ΙΝΔΙΑΝΩΝ

Ο πληθυσμός του Εκουαδόρ αποτελείται από τρία διακριτά στοιχεία. Οι περισσότεροι από τους μορφωμένους, ανώτερη τάξη είναι ισπανικής καταγωγής και όλα τα πολιτικά γραφεία είναι γεμάτα από άνδρες του τύπου αυτού. Ο μεγάλος όγκος του πληθυσμού, ωστόσο, είναι Ινδός, ο Quichuas, που είναι οι ίδιοι οι απόγονοι των Ίνκας.
Το τρίτο στοιχείο του Ισημερινού πληθυσμού αποτελείται από το φυσικό τους περιβάλλον και την άγρια ​​ινδιάνικες φυλές του Οριέντε, χαρακτηρίζεται από την Jivaro ή-κυνηγούς κεφαλών. Αυτά τα τελευταία Ινδοί, ενώ ονομαστικά υπό την κυβέρνηση του Κίτο, είναι τόσο μακριά από το δύσβατο του εδάφους καταγωγής τους, ότι Εκουαδόρ νόμοι υπόλοιπα ελαφρά επάνω τους, και είναι από πολλές απόψεις ως πρωτόγονο σήμερα όπως όταν η Αμερική ανακαλύφθηκε.

Είναι προς το αμιγώς αμερικανικό στοιχεία του πληθυσμού που βλέπει κανείς για τους παράξενους τελωνειακούς που παρουσιάζουν ενδιαφέρον για το βόρειο επισκέπτη, καθώς και οι Ινδοί δεν αποδεικνύουν απογοητευτικές από την άποψη αυτή.

Οι Ινδιάνοι της Oriente είναι πολύ πιο άγρια, και απολίτιστων από brothren τους της δυτικής Άνδεις, το Quichuas. Η Jivaros έρθουν σε επαφή με τους λευκούς και περιστασιακά, δεδομένου ότι η χώρα που κατοικούν είναι πολύ αφιλόξενο στο κλίμα της, ζούγκλες του πυκνά, απάτητα, και σε κάποιο βαθμό, του πληθυσμού της ανθρώπινης επίσης. Ζουν σε διάσπαρτες κοινότητες κατά μήκος των παραποτάμων του Rio Napo και του Ρίο Paute, σπάνια εγχειρήματα πολύ μακριά επάνω στις πλαγιές της ανατολικής Άνδεων, παραμένοντας όμως κάτω από υψόμετρο 3.500 ποδών.

WARRIORS ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ σύζυγος καί τά ως λάφυρα του πολέμου

Ο μισθός Jivaro συνεχή πόλεμο μεταξύ τους για τις οποίες πολυγαμία είναι η άμεση αιτία. Μας είπαν ότι όταν ένα κορίτσι φτάσει στον ηλικία γάμου, περίπου 12-14 χρόνια, αυτή δίνεται σε γάμο από τον πατέρα της σε κάποιο φίλο, αλλά οι περισσότερες από τις συζύγους που έχει αποκτηθεί από τη δολοφονία ενός εχθρού και την κατάσχεση των γυναικών όπως τα λάφυρα του πολέμου. Ένα άτομο μπορεί να έχει 5-8 συζύγους.
Ο πόλεμος μπορεί να είναι κατά ενός μέλους του γειτονικού φυλή ή εναντίον τους συναδέλφους που ζουν Jivaro σε κάποια απόσταση. γυναίκες και τα παιδιά του σκοτωμένου άνδρα Τα υιοθέτησε στην οικογένεια του νικητή, όταν γίνουν μέλη της οικογένειας και να αντιμετωπίζονται κατά τον ίδιο τρόπο όπως και η άμεση οικογένεια όχι, ως σκλάβοι.

Οι Ινδοί έχουν μια ψευδο-θρησκεία που βασίζεται σε μια πίστη στο να αποκαλείται από τους Ισπανούς, el diablo, ο διάβολος. Έχει τα χαρακτηριστικά ενός σούπερ Jivaro, είναι πανίσχυρος σε όλα τα υπό παίρνει, αλλά δεν είναι ιδιαίτερα εξαρτημένοι από το κακό για χάρη της, το δικό.

Δεν σημαντικό έργο δεν θα περατωθεί χωρίς πρώτα diablo el διαβούλευση και να πάρει τις απόψεις του. Η Jivaros δεν φαίνεται να έχουν ιδιαίτερα ανεπτυγμένη την ιερατική τάξη και κάθε άνθρωπος μπορεί να προβεί σε διαβουλεύσεις μαζί του. Για να γίνει αυτό, είναι αναγκαίο να αποσυρθεί η απομόνωση ορισμένων σημείο απομακρυσμένο από τα υπόλοιπα Jivaro, και εδώ οι επίδοξοι κοινωνός ο ίδιος προετοιμάζεται για τη δοκιμασία από dinking μια ποσότητα ενός συγκεκριμένου αποσπάσματος γίνονται από μια συγκεκριμένη ποικιλία του φλοιού. Το υγρό είναι σκούρο, για το χρώμα του καφέ, και περιέχει μερικά πολύ ισχυρό ναρκωτικό 'αρχήν, για να παράγει ένα λήθαργο και οι ψευδαισθήσεις ενός διαφορετικού τύπου, αλλά κατά τρόπο παρόμοιο με το αποτέλεσμα του οπίου και κάνναβης.

Ενώ υπό την επίδραση του ποτού αυτού, η οποία μπορεί να είναι για 4-5 ώρες, το φαντάζεται Jivaro ότι ο διάβολος έρχεται σ 'αυτόν και συζητά ό, τι θέμα είναι ένα πόδι. Στο μέτρο που ο νους του ανθρώπου είναι γεμάτη με τα σχέδιά του, όταν παίρνει αυτό το ναρκωτικό, αλλά αυτό είναι φυσικό ότι η λογική του διαταραγμένο επινοεί ένα ευφάνταστο διάλογο και φθάνει σε μια επιβεβαίωση του τι πραγματικά πίστευε όταν ήρθε πρώτη φορά.

Αν ο διάβολος έχει προπονήσει σωστά τον πελάτη του και την επιδρομή είναι κατ 'εξοχήν με επιτυχία, η καλύβα του θύματος είναι περιτριγυρισμένο, και αυτός ο τελευταίος βήματα έξω από την πόρτα που λαμβάνει από κοντινή απόσταση το περιεχόμενο όλων των όπλων στο κόμμα. γυναίκες και παιδιά Τα βιαστικά συλλαμβάνονται και οι επιδρομείς αναζητούν την ασφάλεια της γειτονιάς το δικό τους, με την εύλογη βεβαιότητα ότι αργά ή γρήγορα θα έκανε έφοδο σε ένα ανάλογο τρόπο από τους συγγενείς των σκοτωμένων ανθρώπου.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΚΕΦΑΛΙ θύματα, όπως μια μόνιμη TROPHY

Το κεφάλι του θύματος είναι αποκομμένοι, και αργότερα, στην απομόνωση των καλύβα του, ο νικητής θα ετοιμάζει, σε διαρκή πόλεμο τρόπαιο, που συνδέονται με αυτή τη σημασία που της Βόρειας Αμερικής που συνδέονται με δέρμα της κεφαλής. Το δέρμα είναι το άνοιγμα από τη βάση του λαιμού προς το στέμμα, και το κρανίο αφαιρείται ολόκληρη, αφήνοντας μόνο το μαλακό, εύκαμπτος δέρμα.
Το δέρμα είναι τώρα βυθίζονται σε φυτικό εκχύλισμα που βαφές είναι ένα μπλε-μαύρο και ίσως έχει κάποια συντηρητικά μέτρα και στη συνέχεια το δέρμα περικοπή είναι ραμμένη κατά μήκος του λαιμού να αποκαταστήσει το κεφάλι για να μορφή του πρωτοτύπου.

Η κοιλότητα είναι γεμάτη με καυτή άμμο ή βότσαλα, μετά την οποία το κεφάλι είναι συνεχώς ενεργοποιημένη και να μεταφερθούν, έτσι ώστε η ξήρανση συνεχίζεται ομοιόμορφα. Όταν η άμμος δροσίσει, καυτή άμμος παίρνει τη θέση της, και αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει για αρκετές ημέρες πριν από το κεφάλι είναι εντελώς καλά.

Συρρίκνωση σε έναν απίστευτο βαθμό λαμβάνει χώρα, αλλά είναι ρυθμίζεται κατά τρόπο ώστε τα χαρακτηριστικά που διατηρούν την ατομικότητά τους σε μεγάλο βαθμό, και του τελικού κεφάλι έχει περίπου το μέγεθος μιας γροθιάς άνδρα βρέθηκε ¹.

Τα χείλη έχουν ραμμένο κλείσει με μια σειρά μακρών σχοινιών βαμβακιού, το ακριβές σχήμα της εν λόγω ραφές σε συνάρτηση με τον τόπο και να φαίνεται ότι έχουν κάποια σημασία.

Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα μετά την προετοιμασία του ένα κεφάλι, συνήθως μέσα σε ένα μήνα, ο νικητής γιορτάζει το γεγονός με τελετουργικός χορός στο οποίο υπάρχει ένα όργιο της άγριας κατανάλωσης. Μετά από αυτό ο χορός μπορεί να είναι δυνατό να αγοράσει το κεφάλι από το Jivaro, αν το ενδιαφέρον του μπορεί να προκάλεσε σε ένα αντικείμενο του οποίου η αξία που κατανοεί και εκτιμά, όπως το μουσκέτο.

ΑΝΑΜΝΗΣΤΙΚΟ CRAZE τονωθεί κυνήγι κεφαλών

Λόγω του ενδιαφέροντος που έχει προκαλέσει στον έξω κόσμο με παραμύθια που αφορούν αυτά τα κεντρικά-κυνηγοί, υπήρξε κατά το παρελθόν μιας ζωντανής εμπόριο ανθρώπινα κεφάλια. Η Jivaros, μαθαίνοντας ότι υπήρχε ζήτηση που θα μπορούσε να αξιοποιηθεί σε μουσκέτα, γρήγορα έδωσε μια έτοιμη απάντηση?, Έτσι ώστε κατέστη αναγκαίο για την κυβέρνηση του Ισημερινού αυστηρά η απαγόρευση της κυκλοφορίας σε αυτά τα αντικείμενα.
Ιστορίες λένε για τα αποτελέσματα αυτής της πρακτικής που δεν είναι χωρίς κάποια ζοφερή ειρωνεία. Υπάρχει μια ιστορία, για παράδειγμα, ένα κόκκινο-λευκό επικεφαλής άνθρωπος που πήγε στο εσωτερικό του σε ένα ταξίδι της εξερεύνησης είναι επιφορτισμένοι με την Επιτροπή να φέρει μια αποξηραμένα και συρρικνωμένο κεφάλι. Ήταν μήνες αφότου είχε αναχωρήσει ότι μια συρρικνωμένη-κεφάλι βγήκε, από την ύπουλη κανάλια, από την Οριέντε, αλλά το κεφάλι είχε κόκκινα μαλλιά. Ίσως μια κοκκινομάλλα κεφάλι έφερε στην τιμή των 2 λειόκανα? Ποιος θα μπορούσε να πει;

Αντίθετα με τις προσδοκίες μας, αφού άκουσε τις ιστορίες του Jivaro (και με τον μέσο όρο του Ισημερινού Jivaro λέξη είναι συνώνυμη με βίαιο θάνατο και κάθε λογής δυσάρεστες τα πράγματα), θα βρεθεί τότε ένα αγαθό λαό και πολύ φιλικό για εμάς.

Όπως και η Quichuas, είναι κάτω του μετρίου αναστήματος, αλλά με μια θαυμάσια εξέλιξη στήθος και με μια μάλλον ευχάριστη cast της όψη. Οι άνδρες φορούν τα μαλλιά τους μακριά, αλλά συχνά το κόψει μακριά για να διαμορφώσουν κτυπήματα μπροστά, και είναι στολισμένο με τούφες από τα φωτεινά κόκκινα και κίτρινα φτερά Toucan για το στέμμα και τη βάση του λαιμού.

Οι άνδρες φορούν σωλήνες λεπτό από μπαμπού ώθηση μέσα από τους λοβούς των αυτιών και οι γυναίκες έχουν συχνά ένα μικρό κομμάτι από καλάμι που προβάλλει κατ 'ευθείαν έξω από το κάτω χείλος.

Άπιστος σύζυγος καί ΛΑΒΕΙ Dire ΤΙΜΩΡΙΑ

Στις διαδρομές τη δική τους, τη φορεσιά Jivaro δύσκολα θα μπορούσε να θεωρηθεί ως επιβάρυνση του χρήστη, αλλά όταν αυτές οι Ινδοί επισκέπτονται τα σύνορα οικισμούς φορούν ένα μονοκόμματο ένδυμα που αποτελείται από ένα βαμβακερό ύφασμα, που οι ίδιοι υφαίνουν, πρόφθασε γύρω από τη μέση.
Οι άνδρες που είδαμε φάνηκε να αντιμετωπίζει τις συζύγους τους ευγενικά και έδειξε αντάλλαγμα για τις επιθυμίες τους σε ήσσονος σημασίας θέματα. Αν μια γυναίκα ανιχνεύεται σε οποιαδήποτε παραβίαση της απιστίας, ωστόσο, αυτή υπόκειται σε μια καταπληκτική πορεία της πειθαρχίας.

Για το πρώτο αδίκημα η ποινή συνίσταται σε ρίχνουν το πλανημένο γυναίκα στο έδαφος, κρατώντας εκεί, όπως και να περιορισθεί στην κορυφή του κεφαλιού της με ένα μεγάλο μαχαίρι, μαχαίρι ή βούρτσα. Ο άνθρωπος κάνει πάρα πολλές περικοπές, οι οποίες είναι σε γωνία μεταξύ τους, έτσι ώστε το τριχωτό της κεφαλής είναι κυριολεκτικά σιδηροπρίονο σε μικρά κομμάτια και όλα τα μαλλιά id χαθεί.

Εάν αυτό δεν αποδειχθεί επαρκής για να ενσταλάξουν πιστότητα, η δεύτερη αποτελέσματα αδίκημα στο ¹ γυναίκα του που καρφώθηκε στη γη από μια μακρά, σίδηρο-επισήμανε λόγχη, η οποία είναι ώθηση βαθιά στο έδαφος μέσα από τα σαρκώδη μέρη των δύο ποδιών. Λαμβάνοντας υπόψη τα τρόφιμα, νερό και επαρκή μέριμνα για την πρόληψη του θανάτου, ο δράστης έχει απομείνει σε αυτή τη θέση για τις ημέρες, ακόμη και για μια περίοδο για όσο διάστημα τριών εβδομάδων.

Για την τρίτη παράβαση η τιμωρία είναι θάνατος οριστικές.

BLOW-GUNS και δηλητηριασμένα βέλη τα τοπικά ΟΠΛΑ

Καθώς οι κυνηγοί και woodsmen τα Jivaros είναι αξεπέραστη. Παρατηρητές της ένθερμους είδους, προικισμένο με το φυσικό ένστικτο του άγριου γνωρίζοντας κατεύθυνση, το κυνήγι και περιφέρονται πάνω από τη μεγάλη αδιάσπαστη εκτάσεις ζούγκλας, ακολουθώντας τα μονοπάτια πραγματοποιούνται από τα άγρια ​​ζώα ή γλιστρούν μέσα από μετάλλευμα ανοικτές περιοχές, ανεξάρτητα από μονοπάτια, καλώντας πιθήκους κάτω από το καταπράσινους λόφους με θαυμάσια απομιμήσεις κλήσεις τους, και τον ύπνο τη νύχτα. Όπως θηρία οι ίδιοι, όπου το σκοτάδι τους προσπερνά.
Κυνηγούν σε μεγάλο βαθμό με το φύσημα-πυροβόλο όπλο, όσον αφορά τη χρήση των οποίων είναι ιδιαζόντως έμπειρος. Τα βλήματα των όπλων αυτών, που μερικές φορές είναι δώδεκα πόδια ή περισσότερο σε μήκος, είναι ήλιος-ψημένα μπάλες του πηλού για το μικρότερο παιχνίδι και δηλητηριασμένα βέλη από ζαχαροκάλαμο για τα μεγαλύτερα ζώα.

Το δηλητήριο είναι προφανώς μια μορφή Κουράριο και προέρχεται από τους εμπόρους μακρύτερα προς τα κάτω Amozonian ύδατα. Είναι πολύ ισχυρός, ο θάνατος με αποτέλεσμα μέσα σε λίγα λεπτά μετά το ζώο έχει χτυπήσει? Αλλά δεν χαλάει το παιχνίδι για την κατανάλωση.

Αλάτι λέγεται ότι είναι ένα αντίδοτο, αν τοποθετηθεί στο στόμα του ζώου που επλήγησαν, και οι πίθηκοι είναι μερικές φορές που στη ζωή με αυτόν τον τρόπο, η Jivaro σπεύσει συστάθηκε για τη διαχείριση του πανάκεια, όταν το λατομείο πέφτει από το σκέλος σε λήθαργο.

BARBASCO ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ δηλητήριο για ΨΑΡΙΑ

Ένα άλλο δηλητήριο που εκτενώς απασχολείται από τον Jivaros είναι barbasco, ένα αμπέλι ζούγκλα ή αναρριχητικό φυτό, το οποίο τίθεται σε ποτάμια για να εξασφαλίσει τα ψάρια. Ένα μεγάλο σωρό από το εργοστάσιο είναι χτυπημένο επάνω στα βράχια μέχρι να είναι ένα πολτό, και αφού οι Ινδοί έχουν οι ίδιοι που σταθμεύουν κάτω ρεύμα μερικές από τον αριθμό τους ρίξει 2-3 £ 100 του πολτού στον ποταμό και το ψάρεμα αρχίζει. Τα ψάρια πεθαίνουν και επιπλέουν κάτω, κοιλιά επάνω, πρέπει να συγκεντρώνονται από τον Jivaros, που τα βλέπουν σαν περνούν.
Έτσι, ισχυρό είναι αυτό το χυμό ότι οι μεγάλες ροές μπορεί να δηλητηριαστεί από αυτό το σχετικά μικρό ποσό των barbasco και υπό ευνοϊκές συνθήκες ψάρια που επλήγησαν για μια απόσταση τριών μιλίων κάτω-stream.

ead-Συρρίκνωση και ο σκοπός της Tsantsa

Στην προ-Κολομβιανή εποχή η τέχνη της συρρίκνωσης κεφάλια ήταν διαδεδομένη στην περιοχή των Άνδεων περιοχή. Πρόωρη χρονικά μας έχει δώσει εξαιρετικές περιγραφές της συρρικνωμένο κεφάλια και τις μεθόδους παρασκευής τους, μεταξύ των Ινδιάνων του Ισημερινού Coast.To κατανοήσει τα κίνητρα πίσω από την προετοιμασία της tsantsa είναι ανάγκη να συνειδητοποιήσουμε ότι η ίδια κατέχει tsantsa tsarutama ή μαγική δύναμη. Αμέσως μετά τη μάχη της κεφαλής λήφθηκε ως ένα τρόπαιο, το οποίο ανέφερε ότι ο κατασκευαστής έχει εκπληρώσει σωστά την υποχρέωση να καταγωγή του στη λήψη εκδίκηση του αίματος.


Οι περισσότεροι Jivaro Ινδοί θα εξετάσει κάθε νίκη επί του εχθρού ως ελλιπής, και ίσως το σύνολο αποστολή πόλεμο μια αποτυχία, αν ήταν σε θέση να επιστρέψουν χωρίς ένα ή περισσότερα τρόπαια. Επιπλέον, διαθέτουν την ίδια tsantsa θα επωφεληθούν της καλής τύχης του πολεμιστή καθώς και παρακαλούμε όπως τα πνεύματα των προγόνων του. Ο πολεμιστής μπορούν να αναμένουν τα πνεύματα των νεκρών συγγενών τους για να τους παραχωρήσουν με καλές συγκομιδές και την τύχη. Κατά συνέπεια, θα μπορούσε κανείς να προβλέψει αντίστοιχη ατυχία, αν δολοφονίες τους δεν ήταν κατάλληλα εκδικήθηκε. Η Jivaros έδωσε πολύ περισσότερη σκέψη για τη βλάβη που μπορεί να έρθουν να τους μέσα από την κακή θέληση των παραμελημένων νεκρών φαντάσματα συγγενείς τους, από ό, τι έκαναν για να τις κακόβουλες ενέργειες των φαντασμάτων εχθρού.

Το πιο σημαντικό, ο λόγος πίσω από την προετοιμασία της tsantsa είναι να παραλύουν το πνεύμα του εχθρού που περιβάλλει την κεφαλή, ώστε να μην μπορεί να ξεφύγει και να πάρει εκδίκηση από την δολοφόνο. Αυτό εμποδίζει επίσης το πνεύμα ή την ψυχή από το να συνεχίσει στη μετά θάνατον ζωή, όπου θα μπορούσε να βλάψει νεκρών προγόνων. Όταν ο πολεμιστής σκοτώνει τον εχθρό του, δεν είναι μόνο μετά θύματος ζωής του, αλλά κυρίως επιδιώκει να διαθέτει θύματος ψυχή του. Η απόκτηση τρόπαια μετά από μια μάχη, ήταν επίσης ένα μέσο αύξησης της προσωπικής δύναμης ενός πολεμιστή, γνωστή ως arutam. Η ιδέα πίσω από τη θανάτωση του εχθρού και λαμβάνοντας το κεφάλι του ως τρόπαιο, φέρνει θύματος arutam το να τον πολεμιστή. Η δύναμη του νεκρού ψυχή του εξακολουθεί να θεωρείται επικίνδυνο για την νικηφόρα φυλή και, συνεπώς, το κίνητρο πίσω από συρρίκνωση το κεφάλι του εχθρού είναι να κατακτήσει και να καταστρέψει το πνεύμα ή ψυχή.

Εκτός από την ικανοποίηση της έννοιας του αίματος, εκδίκηση και κατοχή νεκρού την ψυχή του, τη μετατροπή του κεφαλιού σε μια tsantsa συνεπάγεται μια θανάσιμη προσβολή όχι μόνο για τους νεκρούς ο ίδιος ο άνθρωπος, αλλά και για την φυλή του συνόλου.

Το κεφάλι μέσα για τον πολεμιστή τι το Medal of Honor μέσα σε έναν Αμερικανό στρατιώτη.

Εορτασμός της Tsantsa

Μετά από μια επιτυχημένη επίθεση σε ένα χωριό του εχθρού, οι νικητές ήταν γρήγοροι να κοπεί ή να ακρωτηριάσουν τα όργανα των σκοτωμένων εχθρών. Έχοντας ικανοποιήσει την επιθυμία τους για εκδίκηση, οι αντιμαχόμενες κόμμα έκανε μια βιαστική υποχώρηση πριν από τους αντιπάλους τους θα μπορούσε να ανακτήσει από την έκπληξή τους. Αγγελιοφόροι στάλθηκαν μπροστά να ανακοινώσω τα αποτελέσματα της εκστρατείας για την αναμονή τους ανθρώπους στο σπίτι.

Μια σειρά από γιορτές tsantsa διεξήχθησαν που σηματοδότησε μια επιτυχημένη επιδρομή. Οι τελετές που ακολούθησαν εξελίχθηκε σε τρία επεισόδια, εκάστη των οποίων διαρκεί αρκετές ημέρες από το τελευταίο γλέντι σε διάστημα περίπου ενός έτους. Ο λόγος για το διαχωρισμό μεταξύ γιορτές είναι να επιτραπεί η για την εκ νέου συγκομιδή των καλλιεργειών για την επόμενη γιορτή. Η πρώτη από αυτές τις γιορτές αναφέρεται ως "το αίμα του είναι πολύ" ή numpenk. Αυτή η γιορτή είναι που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι του που διορίστηκαν προηγουμένως WEA, ή τελετάρχης ο οποίος είχε συμφωνήσει να ενεργήσει ως οικοδεσπότης. Η δεύτερη γιορτή που είναι γνωστό ως εκπλήρωση ή amianu, η οποία γιορτάζεται περίπου ένα χρόνο αργότερα σε ένα από δολοφόνου σπίτια του. Ο οικοδεσπότης αυτής της γιορτής συνήθως χτίζει ένα καινούριο σπίτι που να άξιζε περισσότερο την ευκαιρία. Η τρίτη και τελευταία από αυτές τις γιορτές καλείται ΕΣΔΕΝ, η οποία είναι η μεγαλύτερη όλων των εορτών με τις-κτήτορες κεφάλι με όλα τα απαραίτητα τρόφιμα και ποτά για τις επόμενες έξι ημέρες. Άφθονη τροφή είναι απαραίτητη ή το κεφάλι-κτήτορας μπορεί να χάσει το κύρος και τη φήμη που είχε αποκτήσει κατά τη διάρκεια του πολέμου τους. Οι πολεμιστές Jivaro ίδιοι αλειμμένο με το αίμα και χόρεψε με τη συρρικνωμένη κεφάλια των εχθρών τους, δραματοποίηση της δολοφονίας.

Οι λόγοι πίσω από την τελετή που πραγματοποιήθηκε με την tsantsa είναι προς όφελος των συγγενών αναχώρησε για να αποδείξει ότι η Jivaros εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους για εκδίκηση του αίματος, καθώς και να αυξήσουν το κύρος το δικό τους. Η κατοχή της το τρόπαιο επέτρεψε ο πολεμιστής να εξατομικεύεται στο θαυμασμό στους συμμαθητές του. Κατά τη διάρκεια αυτού του εορτασμού νίκης, τους αιχμαλώτους γυναικών ανέρχεται περίπου κλάμα. Κατά συνέπεια, αν δεν γυναίκες αιχμάλωτοι είχαν ληφθεί, πληρεξούσια είχαν διοριστεί από τις γυναίκες τη δική τους για να θρηνήσουν για κάθε tsantsa.

Παρά τις μεγαλειώδεις εκδηλώσεις και το κύρος που αποκτήθηκαν, ότι οι πολεμιστές που πραγματοποιήθηκε για τον εορτασμό της tsantsa, υποδοχής των πόρων του ήταν συχνά εξαντληθεί κατά τη διάρκεια των εορτών.

Παραδόξως, παρά τη φροντίδα και την επιμέλεια που πήγε το τρόπαιο προετοιμασία και τις γιορτές, αμέσως μετά την τελική γιορτή, τα κεφάλια ήταν συχνά απορρίπτονται με σχετική αδιαφορία για τα παιδιά ή τελικά έχασε στη γύρω βάλτους.

Αναπληρωτής Tsantsa χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια επινίκια

Συχνά κατά τη διάρκεια μιας δια-φυλετικό πόλεμο ένας Ινδός μπορεί να σκοτώσει τον εχθρό του, αλλά μας αδυνατεί να λάβει το κεφάλι του. Αυτό συνήθως συμβαίνει για έναν από τους δύο λόγους. Ο πρώτος λόγος παρουσιάζεται όταν μια αντεπίθεση που ξεκίνησε με νεκρού φυλή των δυνάμεων μια εσπευσμένη υποχώρηση από το να επιτεθεί μέρος που δεν αφήνει καμία στιγμή να λάβει ένα κεφάλι. Δεύτερον, το θύμα μπορεί στην πραγματικότητα να αποδειχθεί ότι είναι συγγενής του στην αντίπαλη δύναμη στην περίπτωση αυτή, λαμβάνοντας το κεφάλι του σκοτωμένου Ινδικού θεωρείται ανήθικη. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο πολεμιστής είναι ακόμη το δικαίωμα σε μια tsantsa, έτσι θα σκοτώσει έναν οκνηρία και να προετοιμάσει το κεφάλι της, ερήμην των νεκρών Ινδικού. Η χρήση ενός το κεφάλι οκνηρία είναι σχεδόν τόσο κοινή όσο η πραγματική κεφάλι του ανθρώπου. (Σύμφωνα με την εγγενή πεποιθήσεις, αυτές οι φυλές πίστευαν ότι όλοι οι άνθρωποι ήταν οι απευθείας απόγονοι όλων των ζώων. Η Jivaros αξίωση να εντοπίσει περισσότερες από τις ιδιότητές τους αρχαίους ανθρώπου στην οκνηρία, οι οποίοι πιστεύουν ότι είναι μια άμεση επιζών από τους αρχαίους χρόνους.) Η ιδέα αυτή κάνει αποδεκτή η χρήση της νωθρότητας κεφάλι όπως ήταν κάποτε θεωρείται Jivaro ινδική.

Ένα άλλο αποδεκτό υποκατάστατο που είναι γνωστό ως untsuri suara το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη θέση του πραγματικού ανθρώπινο κεφάλι. Για να κάνετε αυτό το συγκεκριμένο tsantsa, ο δολοφόνος τραβά απλά μερικά από το θύμα τα μαλλιά του και όχι στην πραγματικότητα τους decapitating. Τα μαλλιά είναι εφαρμόστηκε αργότερα με κερί μελισσών και επισυνάπτεται σε ένα δέντρο κολοκύνθη και χρησιμοποιείται ως υποκατάστατο tsantsa. Πιστεύεται ότι τα νεκρά εχθρού muisak την εκδικηθεί ή ψυχή σε αυτό λόγω της παρουσίας των μαλλιών.

Αυθεντικό και πλαστών Στεγνό-αρχηγών

Καθώς ο λευκός άνθρωπος άρχισε να διεισδύσουν στην περιοχή Jivaro στη δεκαετία του 1850, ωθούμενη από τις ιστορίες του κεφαλιού-συρρίκνωση των πρακτικών από τις φυλές Shuar, μια ζωντανή εμπόριο ανθρωπίνων τρόπαια κεφάλι άρχισε. Λόγω της μακάβρια φύση του συρρικνωμένο κεφάλι, πολλά "μπιμπελό-κυνηγοί» έχουν αναζητήσει τις tsantsa ως συλλεκτικά αντικείμενα, δημιουργώντας έτσι μια αρκετά μεγάλη επιχείρηση για την κατασκευή πλαστών tsantsa.

tsantsa είναι Απομιμήσεις ταξινομηθεί σε δύο κατηγορίες, που είναι είτε μη ανθρώπινο ή του ανθρώπου, αλλά προετοιμάζονται από κάποιον άλλο από τα φύλα Jivaro. Ως πιο συχνές μη ανθρώπινο επινοούν οι συχνά γίνονται από ή μαϊμού δέρμα κατσίκα, κάποιος πρέπει να δώσει ιδιαίτερη προσοχή στη διάκριση μεταξύ αυθεντικό και αντίγραφα. παραποιημένων tsantsa Ενδείξεις χαρακτηρίζονται από ψάχνει για ρινικές τρίχες η οποία είναι μια σημαντική διάκριση μεταξύ εντοπισμό αυθεντικό κεφάλι και τα μη ανθρώπινα ομοιώματα. Εκτός από αυτό, είναι επίσης αρκετά δύσκολο να επαναλάβει μια συρρικνωμένη ανθρώπινο αυτί. Το αυτί πρέπει να παραμένει στη μορφή του πρωτοτύπου μόνο μικρότερες. Επινοεί γενικά δεν μπορεί να ταιριάζει με τις περίπλοκες λεπτομέρειες του ανθρώπινου αυτιού. (Βλ. φωτογραφία)

Πλαστό κεφάλια που εκπονήθηκε από κάποιον άλλο από το Jivaro Ινδοί είναι συνήθως, πολύ πιο επιδέξια παρασκευασμένα με τη χρήση της ανώτερης εξοπλισμού, από το πραγματικό έργο της Jivaros.

Ελπίζοντας να σε μετρητά για την πώληση tsantsa μίμησης, taxidermists είναι σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνα για την παραγωγή πλαστών τρόπαια. Taxidermists ήταν επίσης γνωστή για την παραγωγή tsantsa χρησιμοποιώντας πτώματα των αζήτητων νοσοκομείο νεκρό και με δόλο που λαμβάνονται από νεκροτομεία.

Για τον εντοπισμό πραγματική συρρικνωμένο κεφάλι, προσεκτική επιθεώρηση είναι απαραίτητη. Το ακόλουθο απεικονίζει τα πιο κοινά χαρακτηριστικά για το πώς να γίνει διάκριση μεταξύ αυθεντικό κεφάλι συρρικνωμένο Jivaro και πλαστά συρρικνωμένο ανθρώπινα κεφάλια.

Το κεφάλι είναι λιγότερο καλά συρρικνωθεί και τείνει να αποπνέουν μια ορισμένη ποσότητα πετρελαίου
Τα χείλη δεν παρουσιάζουν κανένα σημάδι της διάτρησης που απορρέει από την "chonta ξύλο" καρφίτσες χρησιμοποιούνται από τον Shuar κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας, καθώς και τα χείλη είναι ραμμένες με βάση τα θέματα που αντί για βαρύ string βαμβάκι
Η κορυφή του κεφαλιού, δεν είναι διάτρητο για την αναστολή καλώδιο
Η του προσώπου τρίχα δεν έχει υπέγραψε μακριά, ή το δέρμα γυαλισμένο (Γ. Σ. Ε Turner:. Πλαστά Tsantsa στο Μουσείο Pitt Rivers Μαν Α Παρατηρήσεις Ανθρωπολογικής Επιστήμης 1944 σ.57)
Ο τουρισμός είναι κυρίως υπεύθυνη για τη δημιουργία της ζήτησης για συρρικνωμένη κεφάλια, είτε τον άνθρωπο ή ψεύτικο.

Εισηγμένες είναι κάτω από ένα 1897 λογαριασμό που τα στοιχεία ένα πλαστό κεφάλι συρρικνώνεται διαδικασία, όπως εξηγείται από τυχοδιώκτης FW Up De Graff:

Έχει υποπέσει στην συγγραφέα προσοχή του ότι υπάρχει στον Παναμά έναν άνθρωπο που κάνει μια επιχείρηση για την προετοιμασία και τη συρρίκνωση κεφαλές, και η οποία μάλιστα συρρικνωμένο δύο ολόκληρα πτώματα, ένα από τα ενήλικα, τα άλλα προφανώς ενός παιδιού? Το σώμα του τελευταίου μόνο δέκα από δώδεκα ίντσες. κεφαλές, την ανθρώπινη ή άλλως, αυτά τα πολύ πιο επιδέξια παρασκευασμένα από το νόμιμο έργο της Jivaros. Η σχισμή στο νόμιμο κεφάλι Jivaro έχει συνταχθεί μαζί με ένα πολύ χοντρό ινών, ενώ το έργο αυτής της πραγματογνωμοσύνης είναι τόσο τακτοποιημένα γίνεται η τομή μετά βίας μπορεί να παρατηρήσει. Τα κεφάλια είναι αυτά των λευκών ανδρών, μαύρων ανδρών, κινεζικούς άνδρες και γηγενείς, πιθανώς επιλεγεί από αζήτητα νοσοκομείο νεκρούς.
Στην Ευρώπη, ο συντάκτης έχει επίσης τρέξει σε αυτές τις κεφαλές που προφανώς πρέπει να προέρχονται από την ίδια πηγή. Στον Παναμά, όπου οι τουρίστες έχουν δημιουργήσει μια έντονη ζήτηση για αυτά τα τιμαλφή άξεστος, κεφάλια, είτε των ανθρώπων ή των πιθήκων, οι κατά παραγγελία ή πωλείται για 25,00 δολάρια το καθένα. (FW Μέχρι de Graff p.283)

Αξίζει να σημειωθεί ότι, υπάρχουν στην ύπαρξη δύο συρρικνωμένο ανθρώπινα σώματα στο Smithsonian Εθνικό Μουσείο των Ινδιάνων της Αμερικής που βρίσκεται στην πόλη της Νέας Υόρκης, τα οποία έχουν συνταχθεί από τους παραχαράκτες. Οι φορείς αυτοί δεν έχουν ωστόσο την οθόνη, λόγω των αυστηρών νόμων που απαγορεύουν τις εκθέτριες των ιθαγενών του ανθρώπου, παραμένει σε ομοσπονδιακά ιδρύματα που χρηματοδοτούνται, αλλά υπάρχουν στη συλλογή τους.

Προέλευση της Στεγνό κεφαλής Εμπορίου

Μέχρι το τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, ελάχιστα ήταν ακόμη γνωστά για την Jivaro ινδικές φυλές στη Νότια Αμερική, εκτός από τις πρακτικές τους μακάβρια ληφθούν τα κεφάλια των εχθρών τους. Η πρακτική αυτή κίνησε την περιέργεια των ταξιδιωτών και των συλλεκτών και αναγκάζονται να επισκέπτονται αυτές τις φυλές να ικανοποιήσουν την περιέργειά τους.


Οι επισκέψεις του λευκού ανθρώπου βοήθησε επανάσταση Jivaro για τις μεθόδους του πολέμου, καθώς άρχισαν τα πυροβόλα όπλα των συναλλαγών και πυρομαχικά για συρρικνωμένο ανθρώπινα κεφάλια. Η Jivaros γνωρίζει ότι υπάρχει ζήτηση για τους tsantsa αναπτυσσόταν, έσπευσαν να συμμορφωθούν με τους εμπόρους να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τις δικές τους.

Καθώς όλο και περισσότεροι ταξιδιώτες που ασχολούνται με αυτό το φρικιαστικό εμπόριο, σύντομα έγινε απαραίτητο για την Περού και Ισημερινού κυβερνήσεις να περάσουν σοβαρή και σκόπιμη νόμων που απαγορεύουν την κυκλοφορία των ανθρώπινων κεφαλών. Οι νόμοι θεσπίστηκαν για την αποτροπή τουρίστες και ταξιδιώτες που εξασφάλισε την tsantsa ως τιμαλφή και δεν είχε καμία ιδέα ότι οι συναλλαγές τους ήταν στην πραγματικότητα διαιωνίζει διενέξεις και τους πολέμους μεταξύ των γειτονικών φυλών. Κάποια στιγμή η Jivaros είχε απαιτήσει ένα όπλο για κάθε tsantsa, η οποία του επέτρεψε να συνεχίσει τον πόλεμό τους εναντίον των εχθρών τους με μεγαλύτερη επιτυχία. Αυτή η καταστροφική κύκλος ενισχύεται συνεχώς και νέα κεφάλια αποκτήθηκαν για περαιτέρω παζάρι.

Στη δεκαετία του 1930 κεφάλια έγιναν κατά παραγγελία και πωλείται για περίπου $ 25,00.



Ο συλλέκτης / Επιμελήτρια

William Jamieson

Εθνολόγος, Μουσειολόγος, Antique Tribal Σύμβουλος Τέχνης. συμφερόντων Bill εξελίσσεται γύρω από τον ξεχασμένο πολιτισμών και εθίμων του Νότιου Ειρηνικού, η Ινδονησία, νοτίως της Σαχάρας Αφρική, προ-Κολομβιανή Αμερική, και της Βόρειας Αμερικής Πρώτη Εθνών. εμπειρία του έχει αξιοποιηθούν από την παραγωγή ντοκιμαντέρ μονάδας Geographic Εθνική, καθώς και από πολλά μουσεία και τους ερευνητές. δημοσιότητας σπίτι του Bill πολύ, η λεγόμενη «Συλλέκτης chic" από την Globe and Mail, είναι η πρώτη κατοικία στον Καναδά να είναι αρχιτεκτονικά σχεδιασμένος για να περιέχει ένα ζωντανό μουσείο.

Μέσα από ένα ενδιαφέρον για εξαφάνιση των Άνδεων-Αμαζονίου φυλετικά τελετουργικά, ο Bill έχει χρηματοδοτήσει και οδήγησε πέντε αποστολές στο Εκουαδόρ και Περού 1995 - 2001, που ερευνά τις παραδοσιακές naturopathic θεραπείες και τα συναφή τελετουργικά. Εστιάζοντας στην φυλή Shuar του Ισημερινού, που έγινε διάσημη για το έθιμο του παρελθόντος της συρρίκνωσης του επικεφαλής, ο Bill έχει συγκεντρώσει τις πιο εκτεταμένη βιβλιοθήκη Shuar και αρχειακές φωτογραφίες που υπάρχουν, συμπεριλαμβανομένου ενός συλλογή συρρικνωμένη ανθρώπινα κεφάλια. επόμενη αποστολή σχεδίου νόμου, θα την πρώην περιορισμένης περιοχής του Nagaland στην ανατολική Ινδία και το βορειοδυτικό Μιανμάρ για να επισκεφθείτε την φυλή Naga.

Κατά τη διάρκεια του 1998, ο Bill αγορά »του Καναδά παλαιότερο μουσείο, το Νιαγάρα Μουσείο. Ιδρύθηκε το 1828, το μουσείο που κατέχει τον τίτλο με το όνομα της η Explorers Club στον Καναδά. Bill δώρισε το όνομα για να το Explorers Club στη Νέα Υόρκη. Amoungst τις συλλογές του μουσείου του νεοαποκτηθείσας ήταν ένα σκελετό της φάλαινας, καθώς και εννέα αιγυπτιακές μούμιες που είχαν στο μουσείο της συλλογής του από το 1861 την υποψία ότι μία από τις μούμιες θα μπορούσε να είναι μια βασιλική μούμια, ο Bill πωλούνται και τα εννέα από αυτά στον Μιχαήλ Γ . Carlos Museum της Ατλάντα, ήταν επιβεβαιώθηκε ότι μία από τις μούμιες ήταν αυτή του Φαραώ Rameses Ι. Rameses ήμουν επέστρεψε στην Αίγυπτο.

Bill είναι επίσης μια αντίκα φυλών έμπορος έργων τέχνης και έχει θέσει τα αρχεία στον οίκο Sotheby στη Νέα Υόρκη για τις πωλήσεις της Πολυνησίας αρχαιοτήτων. Bill παρακολούθησε το Πανεπιστήμιο York του Τορόντο.

Αυτά είναι μερικά άρθρα που γράφτηκαν για τον συλλέκτη των Tsantsa:
Gegor, Jan T. "κυνήγι κεφαλών στη δεκαετία του '90." Implosion # 9 . Π. 32-38 1999

Smith, ο Steven. "Weirder από ταρίχευσης." Τορόντο ζωή . P.98-104 Απρίλιος 1996